Yta utan djup

Start • Civil olydnad & ickevåld • Teori & vetenskap • Kurser & konflikthantering • Böcker & publicerat • Kontakt • English & international

Kontakt: Per Herngren ©


 

Start

Huvudmeny för texterna nedan

Postprotest och proaktivt motstånd
Deleuze, Nietzsche & postprotest
Yta utan djup
Köp inte grisen i säcken
Problemet är de som protesterar - Thoreau
Forskare koloniserar rörelser
Representation - Laclau
Kärlek eller hel människa - Laclau
Ernesto Laclau
Foucault - Makt och disciplin
Karnevalen som eget samhälle
Träna bort containervärldsbilden
Världssystem och containervärldsbildens kollaps
Sverige är inget samhälle
Kultur är inte en container
Kritik mot integration
Container världsbild på blogg
Olydnad på arbetsplatser
Börja inte med dig själv: Ricoeur-Heidegger
Utkast: Socialpsykologen Simmel & motstånd
Utkast: Vardagens makt & motstånd - Goffman
Meditation om förklaring och lyssnande
Disposition och revolution
Kultur är inte uttryck
Bourdieus gnosticism
Sociala rörelser och intellektuella - en första läsning
Tekniker för makt
Feminism
Texts on resistance
Texter om civil olydnad
Postprotest på blogg
Systemteori på blogg

Blogg

English

Kurdish, Polish, Arabic, Spanish, Dutch

Civil olydnad & ickevåld
Teori & vetenskap
Kurser & konflikthantering
Böcker & publicerat
Kontakt
English & international

 


 

per.h.ickevaldnet(snabel-a)gmail.com

Stöd dessa texter! Genom att klicka på annons nedan gör du annonsören till sponsor av ickevåldsarbetet.

 

 

Vi måste bli misstänksamma mot de vardagsmetaforer som formar vårt tänkande, menar Kathy Ferguson. Alltför ofta stärker de makt. Hon bor på Hawaii och tituleras professor, feminist och postanarkist. Nyligen blev hon inbjuden som inledningstalare då forskarnätverket Resistance Studies startade i Göteborg 6 juni 2007.

Tolv timmars tidsskillnad, och värk i benen skyllde hon på då jag under kvällens fest frågade om jag fick lov att dansa med henne. Då jag satte mig med henne i ett hörn bredvid dansgolvet, lyfte hon fram metaforen yta och djup: Tron att det skulle finnas ett djup eller något nedanför ytan. Istället för att försöka hitta ett mer äkta djup nedanför eller innanför ytan av en person eller text bör vi leta efter relationer mellan ytor.

Här ligger hon nära den franske filosofen Jacques Ranciére som också fokuserar på ytan. Ytan döljer inte, den är en scen där kreativa språkspel spelas upp. Talet blir därmed inte effekter av något inre eller det omedvetna. Talhandlingar är inte heller orsakat av något yttre, något annat, något som kan förklara dem. De är snarare handlingar och politiska yttranden i sin egen rätt; och de kan förändra förutsättningarna för situationen där de uttalas.

Båda lyfter fram en mer direkt världsbild än proteströrelsen. Där ligger fokus istället på påverkan som är en metafor från naturvetenskapens orsak-verkan. Politiska handlingar anses inte direkta, skapande utan påverkar något annat. Genom påverkan är det tänkt att någon annan ska bli skapande.

Protesten fastnar då även i metaforen transport: att kommunikation skulle vara en överförelse av budskap och information. Man tänker sig en inre politisk insikt eller kunskap hos en sändare som transporteras via media in i en mottagare. Och vips händer det något "inne" i mottagaren. Aktioner, samtal och text ses som transportmedel på väg till något annat. Protestgruppen kämpar för att få "ut" sitt budskap, få ut informationen - istället för att leva och skapa det samhälle den vill ha.

Per Herngren
12 juni 2007, version 0.1

Skriv en kommentar till texten


 

 

 Bli aktiv!