Jaroslav Hašek visar i Den tappre soldaten Švejk hur överentusiastisk lydnad saboterar ordningen.[1] Bokstavlig lydnad gör det omöjligt att genomföra saker. Utifrån Hašeks bok har det växt fram en innovativ motståndsform som kallas svejkism. I boken använder Švejk metoden främst för att nitiskt lyda befallningar, men i andra sammanhang används den även kring lag och […]
Bokstavlig lydnad saboterar lag och ordning – svejkism Läs mer »
I sin bok Människans villkor, 1958, visar Hannah Arendt hur hämnd fångar förövare och utsatta i våldet. Hämnden låser fast dem i den våldsamma relationen. Förlåtelse bryter sig istället ut ur fångenskapen. Förlåtelse befriar, enligt Arendt, deltagarna från våldets nödvändighet och öppnar upp andra möjligheter. ”In this respect, forgiveness is the exact opposite of vengeance,
Förlåtelse befriar, hämnd fängslar – Hannah Arendt Läs mer »
James Lawson som studerade ickevåld i Indien och träffade Gandhis medarbetare blev en mentor i ickevåld för Martin Luther King. James Lawson planerade och organiserade mycket av den civila olydnad King deltog i. Själv satt han över ett år i fängelse för ickevåld. Han ledde ickevåldsträning för många av de som utförde sit-ins på vita
Protestkultur eller ickevåld – James Lawson Läs mer »
Mohandas Gandhi vävde ihop byggandet av demokratiska mikrostater med civil olydnad och ickevåld. Från 1915 till 1930 levde Gandhi i en stat som först hette Satyagraha Ashram och sedan flyttade och bytte namn till Sabarmati Ashram. Denna ickevåldstradition erbjuder verktyg för att bygga levande och stark demokrati. Med olika metoder från Ashram organiserar Hopp &
Bygga demokrati med civil olydnad Läs mer »
Mohandas Gandhi vävde ihop byggandet av demokratiska mikrostater med civil olydnad och ickevåld. Från 1915 till 1930 levde Gandhi i en stat som först hette Satyagraha Ashram och sedan flyttade och bytte namn till Sabarmati Ashram. 1930 beslöt Sabarmati Ashram att bryta saltmonopolet. Och från denna lilla stat vandrade de boende mot havet. Fler hakade
Civil olydnad är att regera – Gandhi & Ashram Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026. Nationalstaten utmålas gärna som mer allmängiltig än etik och solidaritet. Här utförs en rokad.1 Den egna nationen omvandlas till allmänintresse medan etik och solidaritet förpassas till särintresse. Nationen upphöjs därigenom till en högre, allenarådande makt.2 Det händer dock att det som
Solidaritet drar oss ur nationalism Läs mer »
Här utkristalliseras några avgörande motsättningar mellan protest, pacifism och ickevåld. Per Herngren 2025-07-02, version 0.1 Referens Texter om Mohandas Gandhi. Texter om påverkanspolitik – Per formativ. Kritik av protester. Källkritik Under referens finns utförligare reflektioner. Kritiken är på intet sätt heltäckande. Analysen utgår från en viss logisk ordning. Det går givetvis också att undersöka hur
Motsättning protest, pacifism och ickevåld Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026. Det latinska revolvere syftar på att återvända och återskapa. Det refererar paradoxalt nog till återskapande. Samhällsomvandling kan inte bara skapa nytt. Det behöver vända bakåt. Revolution utför ett trefaldigt återskapande.1 Återskapande av det som hänt, av det som händer och av
Demokrati är revolution Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026. Mohandas Gandhi vävde ihop byggandet av demokratiska mikrostater med civil olydnad och ickevåld. Från 1915 till 1930 engagerade sig Gandhi i en mikrostat som först hette Satyagraha Ashram och sedan flyttade och bytte namn till Sabarmati Ashram. 1930 beslöt Sabarmati Ashram
Samhällsomvandling blir medlet – ickevåld Läs mer »
Det kanske största misstaget när civil olydnad spred sig över Europa och USA blev fixeringen vid blockader. I den rika delen av världen gjordes blockaden till den dominerande metoden för civil olydnad. Här analyseras olika skäl till varför Rosa Parks, Martin Luther King och Mohandas Gandhi inte använde blockader. När Gandhi var som mest kreativ
Blockader blockerar befrielse Läs mer »
Plogbillsgrupper hamrar med hammare för att smida om vapen till något som kan föda människor. Namnet plogbillar kommer från att plogbillsgrupperna hörsammar två profeter Jesaja och Mika: “De skall smida om sina svärd till plogbillar och sina spjut till vingårdsknivar. (Mika 4:3) Båda är profeter i judendom, kristendom och islam. Flertalet plogbillsgrupper försöker bryta sig
I packsäcken när vapen ska smidas till plogbillar Läs mer »
Flykt från makt och förtryck, krig och nationalism, är att dra undan sitt samarbete. Flykt är en form för olydnad. Flykt blir på så sätt politisk handling. Den förändrar ordningar och öppnar upp för befrielse. Flykt intervenerar i det politiska genom att överge en maktordning, krossa nationsgränser och söka fristad. Flykt drar undan stöd till maktordningar och krig. Flykt
Flykt är olydnad och befrielse Läs mer »
Per Herngren, Handbok i civil olydnad, ebok, Saga Egmont förlag, 2021, ISBN 9788726987492. Finns på:BibliotekBokbeatNextoryStorytelAdlibrisBokusFörlaget Saga Egmont Civil olydnad – en dialog är en uppdaterad version av Handbok i civil olydnad, och hela boken är publicerad här på webb-sajten. Innehållsförteckning nedan. Innehållsförteckning med länkar till kapitlen
Handbok i civil olydnad – ny ebokutgåva 2021 Läs mer »
Problemet är de som protesterar men ändå lyder.
Texter om Henry David Thoreau Läs mer »
På Hopp & Motstånd försöker vi skapa omsorg i mindre basgrupper. Basgrupper brukar träffas nån halvtimme varje dag under Hopp & Motstånd. Basgruppen är en möjlighet att ge stöd och samtala om det som hänt under dagen, både jobbigheter och intressanta saker man tänkt på. Basgrupper turas också om att organisera festkvällar. VERKTYG SOM BASGRUPPER
Basgrupper på Hopp & Motstånd Läs mer »
Hopp & Motstånd försöker varje sommar förverkliga ett ickevåldssamhälle. Vi använder ickevåldsliga och feministiska demokratitekniker. Texter om ickevåldsliga och feministiska mötestekniker Feministiska mötesfunktioner Feministisk & jämlik mötesteknik: intervju Konsensus som beslutsmetod Stormöten som funktionell dumhet
Förverkliga ickevåldsamhälle under Hopp & Motstånd Läs mer »
Sårbarhet och ömsesidigt beroende bygger samarbete vilket möjliggör samhällen.
Texter om sårbarhetspolitik Läs mer »
Syftet med både pedagogik och civil olydnad är att utsätta världen för frihet. Gert Biesta, professor i pedagogik, forskar om hur intervention av frihet bryter flykten in i den behagliga, skötsamma och sköna lydnaden: ”refusing children and young people the comfort of not being a subject (…), is what education as subjectification (…) is about.”[1]
Utbildning och civil olydnad får samma uppgift – Gert Biesta Läs mer »
Plogbillsaktion är att med hammare börja smida om ett vapen till något som är till godo
Texter om plogbillsaktioner Läs mer »
Han har tränat ickevåld sedan 80-talet, deltagit i otaliga aktioner och suttit fängslad i USA, England och Sverige. Per Herngren, en av världens mest erfarna ickevåldstränare, har ingen tvekan om att civilkurage kan leda till samhällsförändring. Det gäller bara att fokusera rätt och träna.– Det är inte extremister eller regeringar som är problemet, det är vår
Omvandla samhället – Seda Aksoy intervjuar Per Herngren Läs mer »
Martin Luther King visar hur slutmålet redan existerar medlet. Varje ickevåldsaktion förverkligar därmed visionen. Eller så misslyckas aktionen med att förverkliga målet. ”For in the long run, we must see that the end represents the means in process and the ideal in the making. In other words, we cannot believe, or we cannot go with
Maktkritik enligt Martin Luther King Läs mer »
”we cannot believe, or we cannot go with the idea that the end justifies the means because the end is pre-existent in the means.” Martin Luther King, 1961
Texter om Martin Luther King Läs mer »
Martin Luther King visar hur slutmålet redan existerar i medlet. Skapandet är inte skilt från målet. Handlingar förverkligar en vision, eller så kanske de misslyckas. ”For in the long run, we must see that the end represents the means in process and the ideal in the making. In other words, we cannot believe, or we
Martin Luther King – målet existerar i medlet Läs mer »
Finns på: Bibliotek Bokbeat Nextory Storytel Adlibris Bokus Förlaget Saga Egmont Per HerngrenPlogbillsaktion nr 8Saga Egmont ebok, 2022ISBN 9788726987485 Påskdagen år 1984 fängslas Per Herngren i Florida för att med en plogbillsgrupp med namnet Pershing Plowshares ha avrustat en Pershing II kärnvapenraket på tillverkningsfabriken i Florida. De åtta deltagarna använde smideshammare och började smida om kärnvapenraketen
Plogbillsaktion nr 8 – ebok april 2022 Läs mer »
Civil olydnad kämpar mot rädslan för straff
Texter om fängelse för civil olydnad Läs mer »
Om queerfeminism, ickevåld & performativt förverkligande
Texter om Judith Butler Läs mer »
I sitt brev 1963 från fängelsecellen i Birmingham i Alabama skriver Martin Luther King: ”Man har inte bara juridisk utan också en moralisk förpliktelse att lyda rättfärdiga lagar. På motsvarande sätt är det en moralisk plikt att bryta mot orättfärdiga lagar. Jag är enig med Augustinus som säger att en orättfärdig lag är ingen lag.” (King,
Demokrati kräver både civil olydnad och lydnad Läs mer »
I statens utredning om civil olydnad hävdas att civil olydnad kan skapa värde för samhället. ”Man kan också säga att de undersökta rörelserna försöker omsätta traditionella värden – frihet, jämlikhet, broderskap, rättvisa, demokrati – i en ny tid” (SOU 1999:101). Ifall staten och demokratin inte fungerar, pekar civil olydnad på ”värden som samhället i grunden
Svenska statens utredning om civil olydnad Läs mer »
Samhällsomvandling där målet är medlet
Texter om Mohandas Gandhi Läs mer »
Varje gång människor möts och samarbetar uppstår möjligheter att förverkliga revolution. Walter Benjamin skjuter inte revolutionerna på framtiden. Små grupper har möjlighet att genomföra revolution. Eller att avstå. Men en liten organisation är inte ensam i förverkligandet. Gruppen behöver samverka med dem som kämpar på andra sidan jordklotet och med dem som kämpade för länge
Ickevåldsrevolution – Walter Benjamin Läs mer »
Finns på: BibliotekBokbeatNextoryStorytelAdlibrisBokusFörlaget Saga Egmont Per Herngren, Gunilla LundgrenFånge för fredSaga EgmontISBN 9788726962666 Påskdagen år 1984 fängslas Per Herngren i Florida för att med en plogbillsgrupp med namnet Pershing Plowshares ha avrustat en Pershing II kärnvapenraket. De åtta deltagarna använde smideshammare och började smida om kärnvapnet till plogbillar eller till något annat som kan föda istället
Fånge för fred – Gunilla Lundgren & Per Herngren (ebok 2021) Läs mer »
Finns på: BibliotekBokbeatNextoryStorytelAdlibrisBokus Per Herngren och Otto von BuschBefrielse & civil olydnad Dialoger om mode och motstånd, imitation och politikebok, Korpen, 2021, ISBN 9789189401099. Befrielse och civil olydnad är ett samtal mellan Otto von Busch och Per Herngren om ickevåld, civil olydnad och vad vi kan lära av kläddesign. Med exempel från deras praktiker växer
Etymologiskt kommer demokrati från folkstyre och folket regerar. Folk är på olika sätt med och styr för att det ska bli folkstyre. Regera kommer från latinets gubernare: att styra, samt grekiskans kubernan: att kontrollera någots riktning. Alla grupper och organisationer som har formellt styre har i så fall egna regeringar som regerar. Dessutom blir organisationer och samhällen där
Civil olydnad i rättvis demokrati Läs mer »
Lydnad till staten har i domstolar dömts till brott i sådana fall där staten bryter mot internationell lag. Enligt domslut vid de internationella rättegångarna efter Andra världskriget har människor internationella plikter som står över nationella plikter. ”…the very essence of the Charter is that individuals have international duties which transcend the national obligations of obedience
Hur laglydnad blir brott Läs mer »
”Skolväsendet vilar på demokratins grund” (Läroplan för gymnasieskolan, 2011). Men i ickevåld är demokrati inte bara en grund. Demokrati används mer som ett verb än ett substantiv. Demokrati är något som organisationer och samhällen ständigt behöver träna, praktisera, finslipa och utveckla i nya riktningar. I så fall behöver demokrati genomsyra samhällen och skolor snarare än
Ickevåldsträning i skola, gymnasium och läroplan Läs mer »
När Medborgarrättsrörelsen och Rosa Parks bröt apartheid i Sydstaterna, dök det snabbt upp protestgrupper som sa ”Nej, så får ni inte göra!” Säkerhetsvakter, poliser, åklagare och Ku Klux Klan skyndade till för att protestera och hindra medborgarrättsrörelsen med blockader, motdemonstrationer, gripanden, rättegångar och fängelse. Vända på rollerna Men när dessa mäktiga grupper vände sig mot medborgarrättsrörelsens civila olydnad placerade de
Civil olydnad överger maktkamp och styrkemätning – vända på rollerna Läs mer »
Civil olydnad börjar med målet istället för att skjuta det på framtiden. Detta låter antagligen obegripligt i många politiska organisationer: Va! Det är väl klart att medlet kommer före målet! Inom ickevåld kollapsar dock klyftan mellan mål och medel och de skapar istället en enhet: But for me means and ends are convertible terms, and non-violence
Målet är medlet i ickevåld Läs mer »
Henry David Thoreau menar i sitt traktat från 1849 att problemet inte är politiska makthavare utan de som protesterar men ändå lyder. ”De som, medan de protesterar mot regeringens handlingar, ändå lyder är onekligen dess mest samvetsgranna stöttepelare och ofta det allvarligaste hindret för förändring.” (Thoreau, 1995, s. 14, original 1849.) Med utgångspunkt i att lydnaden
Civil olydnad lämnar protestens trötta oförmåga Läs mer »
I och med att makt förstås som lydnad, får straffet en speciell roll i ickevåld. I Om civilt motstånd från 1849 hävdar Thoreau att straffet är avgörande både för att upprätthålla maktstrukturer och för att göra motstånd mot dessa. Straff är det som ytterst skapar lydnad: ”Under en regering som med orätt fängslar någon, är den rätta platsen för
Civil olydnad bryter straffets makt Läs mer »
Problemet med orättvisor och förtryck är inte främst regeringar, hävdar Henry David Thoreau. Problemet är snarare när medborgare lyder och samarbetar med maktordningar som utövar våld och förtryck. Utan lydnad får det destruktiva och våldsamma väldigt lite utrymme. Det ”allvarligaste hindret” för förändring är de som trots att de protesterar mot regeringen ändå ”skänker den
Lydnad större problem än regeringar Läs mer »
Här tar jag upp lite av förhistorian till konservativ och nationalistisk kritik mot Henry David Thoreau och hans uppfinning av civil olydnad 1849. John Lockes (1632–1704) och Jean-Jacques Rousseaus (1712–1778) menar att samhällskontraktet förutsätter att individen ser majoritetens vilja som sin vilja. Genom att exempelvis delta i nationalstatens omröstningar underställer sig individen frivilligt majoritetens vilja.
Lydnaden ska vara total – konservativ kritik mot civil olydnad Läs mer »
Första december 1955 tog Rosa Parks bussen hem från jobbet i Montgomery, USA. Hon satte sig på en sittplats längst fram i bussen som var reserverad för vita. Föraren beordrade henne att sätta sig på någon av platserna för svarta längre bak i bussen. Rosa Parks (1913-2005) vägrade och under någon halvtimme avskaffade hon apartheid
Hur fungerar civil olydnad? Läs mer »
Biskopsmötets uttalande om civil olydnad lyder enligt följande: ”Biskopsmötet 2 september 1998 I ett brev till biskopsmötet har Plogbillsgruppen Corpus Christi ställt några frågor om bruket av civil olydnad och arbetet för ett totalt avskaffande av kärnvapnen. Biskopsmötet har uppdragit till mig att sammanfatta de överväganden som gjordes i diskussionen i biskopsmötet den 17 augusti
Biskopsmötets uttalande om civil olydnad Läs mer »
