Jaroslav Hašek visar i Den tappre soldaten Švejk hur överentusiastisk lydnad saboterar ordningen.[1] Bokstavlig lydnad gör det omöjligt att genomföra saker. Utifrån Hašeks bok har det växt fram en innovativ motståndsform som kallas svejkism. I boken använder Švejk metoden främst för att nitiskt lyda befallningar, men i andra sammanhang används den även kring lag och […]
Bokstavlig lydnad saboterar lag och ordning – svejkism Läs mer »
I Europa växte nationalstater fram genom kolonialisering av samhällen och landområden. Nationalstat användes dessutom som organisationsform för kolonialisering även utanför Europa. Den europeiska nationalismen bakade på så sätt in stora delar av världen i den nationella ordningen. Även avkolonialiseringen organiserades som en form av kolonialisering. De koloniala härskarna lyfte fram eliter som de sedan förhandlade
Nationalstat kolonialiserar Läs mer »
I sin bok Människans villkor, 1958, visar Hannah Arendt hur hämnd fångar förövare och utsatta i våldet. Hämnden låser fast dem i den våldsamma relationen. Förlåtelse bryter sig istället ut ur fångenskapen. Förlåtelse befriar, enligt Arendt, deltagarna från våldets nödvändighet och öppnar upp andra möjligheter. ”In this respect, forgiveness is the exact opposite of vengeance,
Förlåtelse befriar, hämnd fängslar – Hannah Arendt Läs mer »
Staten kräver tro för att stabiliseras[1], alltså tillit till att andra också agerar stat. Tro och handling vävs samman och på så sätt kan en mångfald av verksamheter hållas samman. Ifall tron går över i misstro hindras verksamheten. Och om misstron sprids blir staten handlingsförlamad.[2] Varje handling skulle kräva ett oöverskådligt kalkylerande av möjligheter och
Antonio Gramsci bryter sig ur föreställningen att staten är lika med regering och statsapparat. Staten är inte en solid helhet. Istället visar han hur nationalstaten består av ett myller av stater. Stat är ett sätt att organisera. Det är inte bara nationell regering och förvaltning som agerar stat. Även civilsamhälle praktiserar stat, visar Gramsci. ”But
Stat är inövad förmåga Läs mer »
Över- och underordning verkar inte ensidigt uppifrån och ner. Styrning av skepp är möjligen ett undantag. Fast även på lastfartyg behöver styrningen i praktiken delegeras för att riktningen från kommandobryggan ned till rodret ska behållas. Styrning av fordon har blivit en metafor för makt. Styrning kamouflerar dock hur makt faktiskt fungerar. Till skillnad från fartyg
Maktmetaforer skapar synvillor Läs mer »
Det existerar mängder av andra maktcenter än nationella regeringar. Maktcenter byggs upp av att samarbete och lydnad cirkulerar runt varandra. På så sätt genereras mittpunkter. Dessutom cirkulerar olika maktcenter runt varandra. De konkurrerar och gör motstånd. Det är inte alltid självklart om de på så sätt förstärker eller undergräver varandra. Genom att rikta sig pekar
Till skillnad från tvång1 kräver makt att lydiga blir aktörer. Det som är med och förändrar något i världen är aktör2. Subjekt modifierar saker och ting. Aktörer passar inte in. De intervenerar. Eller så viker de av. Enligt queerfeministen och kvantfysikern Karen Barad medverkar alltid aktörer med andra, med saker och platser, och med levande
Lydnad skapar intränad oförmåga till etiskt och politiskt handlande Läs mer »
I Tusen och en natt äger anden förmågan att genomföra sin vilja utan att behöva samarbeta med andra. En fiskare lurar dock in anden i en flaska och stänger sen locket. Andens magiska förmåga isoleras. Innan anden blev lurad ägde den makt. Anden var en makt-havare. Sagan berättar om en värld där makt kan ägas
Makthavare är vidskepelse Läs mer »
James Lawson som studerade ickevåld i Indien och träffade Gandhis medarbetare blev en mentor i ickevåld för Martin Luther King. James Lawson planerade och organiserade mycket av den civila olydnad King deltog i. Själv satt han över ett år i fängelse för ickevåld. Han ledde ickevåldsträning för många av de som utförde sit-ins på vita
Protestkultur eller ickevåld – James Lawson Läs mer »
Mohandas Gandhi vävde ihop byggandet av demokratiska mikrostater med civil olydnad och ickevåld. Från 1915 till 1930 levde Gandhi i en stat som först hette Satyagraha Ashram och sedan flyttade och bytte namn till Sabarmati Ashram. 1930 beslöt Sabarmati Ashram att bryta saltmonopolet. Och från denna lilla stat vandrade de boende mot havet. Fler hakade
Civil olydnad är att regera – Gandhi & Ashram Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026. Nationalstaten utmålas gärna som mer allmängiltig än etik och solidaritet. Här utförs en rokad.1 Den egna nationen omvandlas till allmänintresse medan etik och solidaritet förpassas till särintresse. Nationen upphöjs därigenom till en högre, allenarådande makt.2 Det händer dock att det som
Solidaritet drar oss ur nationalism Läs mer »
Vad händer när Svenska kyrkan sätter svenskheten före kyrkan i sitt namn? Som adjektiv ändrar ”Svenska” egenskaperna hos ”kyrkan”. ”Svenska” och ”kyrkan” samverkar och förenas till en enhet. Det begränsar dessutom vad ”kyrkan” syftar på. Kyrkan ges nationella egenskaper. Språkvetare har utforskat hur adjektiv intervenerar och förändrar substantiv. Med hjälp av traditionell grammatik och semantik
Adjektiv gör kyrka och nationalism till en religion Läs mer »
Mark Fisher undersöker hur antikapitalism absorberas av kapitalism.1 Detta görs på flera olika sätt. Ett är hur antikapitalism i film, litteratur och nyhetsmedia får funktionen av ställföreträdande kritisk motpart. Är man bara medveten om vad som pågår så kan man fortsätta lyda. Om än ironiskt eller cyniskt. Man har ju genomskådat systemet.2 Ironi genererar på
Antikapitalism omvandlas till vara – Mark Fisher Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026. Man frestas att reducera civilsamhälle till kugge i ett väldigt statsmaskineri. Det är snarare så att när organisationer agerar stat blir de stat i sig själva1. Detta förverkligas med hjälp av hegemoni.2 När civilsamhället företräder ett allmänintresse utövar det stat. Stat
Organisationer blir stater – Antonio Gramsci Läs mer »
Instrumentell aktivism separerar mål och medel. Det kan vara att använda sig av media eller andra aktivister för att uppnå ett politiskt mål. Detta har kritiserats från olika håll. Kants etik menar att andra människor ska vara ett mål i sig. Och inte reduceras till medel. Gandhis ickevåld innebär att målet är medlet. Mål och
Instrumentell eller performativ aktivism Läs mer »
Hegemoni används gärna för att beteckna dominerande åsikter. Men för Gramsci handlar begreppet snarare om att företräda samhällets bästa. När delen representerar helheten utövar delen hegemoni. Det innebär att verksamheter1 som utgår från helheten agerar hegemoniskt.2 Det märkliga med hegemoni är alltså att helheten blir del av handlingen. Annars föreställer man sig gärna att helheten
Hegemoni är att regera – Antonio Gramsci Läs mer »
Här utkristalliseras några avgörande motsättningar mellan protest, pacifism och ickevåld. Per Herngren 2025-07-02, version 0.1 Referens Texter om Mohandas Gandhi. Texter om påverkanspolitik – Per formativ. Kritik av protester. Källkritik Under referens finns utförligare reflektioner. Kritiken är på intet sätt heltäckande. Analysen utgår från en viss logisk ordning. Det går givetvis också att undersöka hur
Motsättning protest, pacifism och ickevåld Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026 Föreställningen inom nationalism är att ett land råder över ett område. Denna utopi har till och med föreställt sig identitet mellan folk, stat, regering, språk, kultur, religion och landområde. Nationalstaten eftersträvar på så sätt en bredare totalitet än tidigare riken där
Nationalstat som intränad förmåga Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026 Den liberala revolutionen var en rationell revolution. Den skulle övervinna trögheten i konungarikets toppstyre. Tidigare hade man föreställt sig att monopoliseringen av makt till kungar och kejsare stärkte makten. Men effekten blir snarare motsatsen. Hannah Arendt visar att centraliserat styre dränerar
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026 Eufemism ersätter en realistisk och obehaglig beskrivning med ett förskönande, förmildrande eller neutraliserande uttryck.1 Konflikt använd som eufemism undviker att benämna våld och förtryck som våld och förtyck. Det är ett bland flera sätt att undergräva den politiska och demokratiska betydelsen
”Konflikt” kamouflerar våld och förtryck Läs mer »
När en beskrivning blir verklighetsnära kan den bytas ut mot en eufemism. Eufemism är att ersätta en realistisk, obehaglig eller kontroversiell beskrivning med ett förskönande, förmildrande eller neutraliserande uttryck. Politiska eufemismer Per Herngren 31 mars 2025, version 0.1 Fotnot
Eufemism erbjuder alternativ verklighet Läs mer »
Patrimonialism är en regerandeform som tidigare främst utövats av familjer men som har utvecklats till kompisregerande, socialt regerande eller regera i en inre krets. Organisationen, företaget eller staten fungerar som personlig egendom. Patrimonialism värjer sig därför mot administration, rationella procedurer och öppna politiska samtal. Det försöker kontrollera rättsväsende och hamnar i ständiga konflikter med rätten.
Patrimonial – regera som egendom Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026 Motståndskraft krävs för att ett system ska fortleva. Samhällen, institutioner och stater förstärker konflikter för att få motståndskraft, visar Niklas Luhmanns systemteori.1 Motsättningar genererar därmed immunförsvar2 för samhällen. Utan konflikter förlorar organisationer sin motståndskraft3, vilket får dem att stagnera, kollapsa eller
Immunförsvar mot eller för demokrati – systemteori Läs mer »
Protester som främst riktar sig mot nationell regering producerar nationalistisk realism. Nationella regeringar och parlament framställs som de enda aktörerna som verkligen kan lösa samhällsproblem. Det enda realistiska. Realismen blir på så sätt vidskepelse som suddar ut andra möjligheter.1 Nationalstaten är det naturliga. Per Herngren 2025 02 20, version 0.1 Texten är för boken Civilsamhälle
Protester som genererar nationalistisk realism Läs mer »
Vissa former av aktivism utvecklar metoder som tränar deltagarna i att bli overksamma. Här listas olika sätt att passivisera. De skapar gärna en aktiv passivitet snarare än passiv passivitet. När dessa metoder tränger undan demokratiska organisationer och folkrörelser får aktivism funktionen av postdemokrati. Aktivism dras med i nedmonterandet av demokratin. Per Herngren 15 februari 2025,
Aktivism som passiviserar Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026 Internationella relationer är inte samling av autonoma stater. Nationer inordnar varandra. Genom att länder underordnar sig varandra legitimeras de som suveräna stater. Suverän i betydelsen regering med högsta makten är en fantasm. Det är något man tycker sig uppfatta men som
Internationell blir intranationell Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026 I sin bok Banal nationalism undersöker Michael Billig hur nationalism framställer sig som en självklarhet1. Michael Billigs poäng är att slaka flaggor utanför ICA producerar en mer oomtvistad och självklar nationalism än nationalisternas flaggviftande. Ihärdigt flaggviftande sår istället tvivel huruvida nationalstaten
Nationalismens identitetspolitik Läs mer »
Utkast under arbete Ensidigt fokus på att bli skicklig på sitt jobb producerar intränad oförmåga i demokratiskt, empatiskt och etiskt ingripande. Rutiner och färdigheter är några av de effektivaste metoderna för att vi ska komma ihåg hur vi ska ordna oss efter ordningen. Maktordningar tränas in som förmåga. Disciplin och underordning sätter sig i reflexer
Intränad oförmåga till etiskt och politiskt handlande Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026. Civilsamhälle är inte en sfär eller en behållare1 som innehåller en mängd organisationer och grupper. Snarare är civilsamhälle instruktioner om vart vi ska vända oss och hur vi ska agera. Det instruerar hur saker ska ordnas. Maktordningar kan förstås som gränssnitt,
Civilsamhälle är interface – Foucault Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026. I och med upplysningen räcker det inte med att nationalstaten blir religion, den behöver dessutom förvandlas till vetenskap. Adam Ferguson (1723-1816) och Adam Smith (1723-1790) översätter civilsamhälle till ett vetenskapligt språk. De konstruerar en sorts tidig sociologi. Det är inte så
Metodologisk nationalism – Hur vetenskap nationaliseras Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026. Det innovativa och kreativa med hur revolutioner trängs med varandra suddas ut av nationalistisk identitetspolitik. Den enda staten som föreställs existera är nationalstaten. Revolution reduceras därmed till ett maktövertagande av nationalstaten1. En systemförändring förväntas ske genom att vinna i val eller
Maktövertagande är inte revolution Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026. I slutet av medeltiden växer handelsstäder upp som självständiga öar i ett Europa som till viss del varit organiserat med kungariken och länsherrar. I flera handelsstäder tränger borgare undan kontroll och beskattning från adel och kungar. Borgare (franska bourgeoisie eller tyska
Handelsstäder konkurrerar med feodalism och kungariken Läs mer »
Stat kommer från latinets estat, tillstånd, förhållande, position. Från 1200-talet används det som en sammanfattande beskrivning av ett hushålls eller ett konungarikes tillstånd, alltså i vilket skick hushållet eller riket befann sig.[1] I engelskan finns fortfarande betydelsen tillstånd kvar, som i state of mind. Och i svenskan används status från samma etymologiska bakgrund som stat. På 1500-talet började stat identifieras med ett
Hur ska man förstå stat? Läs mer »
2026 När två parter gör varandra till motsatser skapas en dialektisk dynamik. De övergår från att vara två separata enheter till att bli ett par – motparter. På så sätt stärker och utvecklar de varandra. Dessutom utvecklas deras relation genom motsättningen. De blir kraftfulla tillsammans. Det tränger undan stater och organisationer som avviker från parförhållandet
Dialektik gör protest till motor för nationalstaten – Hegel Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026. Karen Barad, som forskar kring kvantfysik och queerfeminism, bryter med uppdelningen stort och litet, stora organisationer och små grupper, väldiga system och små handlingar. Världen består inte av olika nivåer eller olika skalor: “the different scales of individual bodies, homes, communities,
Politik sammanflätar – Karen Barad Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026. Intervention kommer från latin: att komma mellan eller komma in mitt ibland. Intervention kommer ofta utifrån men den genomförs inte utifrån. Intervention går in mitt ibland. Genom att gå in mitt i en ordning och där börja ersätta den med en
Interventioner tränger sig in i maktordningar Läs mer »
Beställ kursers i effektiva beslut och innovativa möten till er organisation! Eller gå en öppen kurs Deltagarna får en praktisk kurs om effektivare och mer jämlika verktyg för att arbeta i team, arbetslag eller styrelse. Under kursen tränar deltagarna metoder för hur beslut skapar intensitet och affekt istället för att dränera teamet. Deltagarna över tekniker för hur
Effektiva & demokratiska möten Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026. Stat kommer från latinets estat, tillstånd, förhållande, position. Från 1200-talet används det som en sammanfattande beskrivning av ett hushålls eller ett konungarikes tillstånd, alltså i vilket skick hushållet eller riket befann sig.1 I engelskan finns fortfarande betydelsen tillstånd kvar, som i
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026. Att agera är att förändra världen. Det är så vi ska begripa handling, enligt den politska teoretikern Hannah Arendt: ”beginning something anew, that is, of acting”1. Att hjälpa ett barn att sätta på mössan när det är kallt är en förändring.
Kampanjer ersätter det politiska – Hannah Arendt Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026. Den borgerliga revolutionen producerar föreställningar om relativt autonoma sfärer eller boxar. Dessa kan placeras vertikalt och så beskrivs samhället ha skikt och nivåer. Sfärerna kan också framställas mer horisontellt som om nationalstaten består av separata sektorer. Att nationalstaten föreställs innehålla en
Containerföreställningar om nationalstat och civilsamhälle Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026. Civilsamhälle förverkligar sig som regerandetekniker. “Civil society is not a primary and immediate reality; it is something which forms part of modern governmental technology.”1 Civilsamhälle praktiserar, enligt Michel Foucault, den regerandeteknik som kallas liberalism.2 Liberalism regerar genom att göra uppror mot
Governmentality – Michel Foucault Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026. Världsregeringar som reglerar olika delar av internet som ICANN (1998) och W3C (1994) är intressanta. Deras regerande bygger ganska öppet på motsättningar och begränsning av nationalstaternas makt. Internet Corporation for Assigned Names and Numbers (ICANN) regerar tekniskt över inter i internet.
Världsregering för internet Läs mer »
Utkast till boken Civilsamhälle och Makt Hur kritik förvandlas till lydnad som ska komma ut 2026. I sina anteckningar från fängelset skiljer Antonio Gramsci på makt från förtryck gentemot frivillig underordning. Civilsamhället får uppgiften att ersätta förtryck och övervakning med samförstånd. Med sitt begrepp hegemoni undersöker han hur det går till. Hegemoni förstås gärna som
Civilsamhälle och hegemoni – Antonio Gramsci Läs mer »
Det kan finnas demokratiska förklaringar till att en speciell fråga dominerar i en grupp. Gruppen har kanske tagit beslut om att engagera sig kring en viss fråga. Ett demokratiskt beslut kan dock ibland utnyttjas för att tränga undan demokratin. Ett gemensamt beslut kan skapa ojämlikhet och orättvisor. Beslut kan hindra gruppen från att ingripa vid
Dominans på möten och i samtal Läs mer »
Det kanske största misstaget när civil olydnad spred sig över Europa och USA blev fixeringen vid blockader. I den rika delen av världen gjordes blockaden till den dominerande metoden för civil olydnad. Här analyseras olika skäl till varför Rosa Parks, Martin Luther King och Mohandas Gandhi inte använde blockader. När Gandhi var som mest kreativ
Blockader blockerar befrielse Läs mer »
Terrorism är systematiskt hotande och dödande av människor vilket förverkligar rädsla och skräck. Etymologiskt kommer det från latinska terror: skräck, panik. Per Herngren2023 11 09, version 0.1.1 Metod Inom en militär världsbild som utgår från strategi och taktik så är avsikten avgörande för att definiera terrorism. Sociologiska, fenomenologiska och funktionella analyser som jag använder visar
Terrorism – sociologisk precisering Läs mer »
Fram till femtiotalet föreställde sig systemteori att moral hade en integrerande funktion för samhällen. Moralen ansågs funktionell för ett samhälle eftersom moralen skapade frid och harmoni. Systemteoretikern och sociologen Niklas Luhmann visar att moral snarare har en konfliktskapande funktion. Moral motverkar och trycker tillbaka konfliktlösning och medlingslösningar. Överenskommelser tenderar att privatisera konflikter. Förhandlingen kamouflerar att
Moral skapar konflikter – och förstärker dem Läs mer »
Göran Ahrne, professor i sociologi, avlivar flera av de myter som ickevåld, vänster och motståndsgrupper gärna lever kvar i. Här tar jag upp hans forskning om att nationalstater inte är samhällen. Citaten är från Göran Ahrnes artikel ”Upptäckten av det globala” från 2007. Nationer är inte samhällen Den globala revolutionen ”innebär att staten inte längre
Sverige är inget samhälle Läs mer »
