Kontakt: Per Herngren ©
Start Meny Teori & forskning ________POSTPROTEST Postprotest och proaktivt motstånd Deleuze, Nietzsche & postprotest Problemet är de som protesterar: Thoreau Protest mot det negativa gör det positivt Samhällsförändring är rekursiv Motstånd i resonans - påverkar inte Respons ej politisk påverkan: Judith Butler Påverka inte - Islamisk occasionalism Yta utan djup Köp inte grisen i säcken ________DEMOKRATI Demokrati blir postdemokrati Deliberativ demokrati Rekursiv demokrati Aktörer bortom individ Politik och religion _______RELATIONER Relationer - En sårbar politisk filosofi Representation - Laclau Börja ej med dig själv Ricoeur-Heidegger Leva enkelt - individuell återvändsgränd Medvetna individer förändrar ej Antropocentrisk individualism Kärlek eller hel människa - Laclau Ernesto Laclau Foucault - Makt och disciplin Karnevalen som eget samhälle _______CONTAINERVÄRLDSBILD Träna bort containervärldsbilden Containervärldsbildens kollaps Sverige är inget samhälle Kultur är inte container Vem ska integreras? Kritik mot integration Container-världsbild på blogg _______BLANDAD TEORI Olydnad på arbetsplatser Utkast: Simmel & motstånd Utkast: Vardag & motstånd - Goffman Meditation om förklaring och lyssnande Disposition och revolution Kultur är inte uttryck - Bourdieu Bourdieus gnosticism Sociala rörelser och intellektuella Forskare koloniserar rörelser Realismen mystifierar: Latour, Harman Materialism eller realism ________LÄNKAT Tekniker för makt Feminism Texts on resistance Teoretiska texter om civil olydnad Civil olydnad Per Herngrens blog som e-bok Postprotest på blogg Systemteori på blogg Blogg English Kurdish, Polish, Arabic, Spanish, Dutch
Mejl: Per.Herngren (snabel-a) gmail.com | Min tolkning av Bourdieus fältteori är att den bryter med de som förklarar kulturfält eller andra fält med identitetsökande, visa vem du är. Bourdieu avvisar voluntarism och individuella förklaringar. Maktpositioner och dispositioner (möjligheter, färdigheter) i ett fält blir objektiverade genom fältets matris snarare än subjektivt uttryckta. Det är inte något inre eller autentiskt som uttrycks genom kulturen. Kulturell stil ska då inte förstås som ett uttryck av jagets identitet utan snarare som intryckta i jaget genom en långvarig kroppslig träning (dispositionering). Man förklarar ju vanligtvis inte en fiskkonservfabriksarbetares handskar, stuvningstekniker, kroppshållning som sättet för arbetaren att visa vem hon är, att skapa sig sin identitet. Om vi behagar gå in i fabriken kan vi dock känna igen henne på hennes färdigheter och hur fabrikens disciplin satt sig i kroppen. Det intressanta med Bourdieu är att han förklarar överklass, finkultur, författande, skådespelande på liknande sätt som fabriksarbetaren, som en hård disciplinering av kroppen, alltså den stränga objektiverande disciplin som krävs för just den positionen. Per Herngren version 0.2.1 | Skriv en kommentar! Bli aktiv!
Andra texter om Bourdieu Disposition och revolution Bourdieus subjektivism Sök på denna sajt:
Stöd ickevålds-nätet! Genom att klicka på annons nedan gör du annonsören till sponsor av ickevåldsarbetet.
|