Kontakt: Per Herngren ©
Start Meny Teori & forskning ________POSTPROTEST
Postprotest och proaktivt motstånd
Deleuze, Nietzsche & postprotest
Problemet är de som protesterar: Thoreau
Protest mot det negativa gör det positivt
Samhällsförändring är rekursiv
Motstånd i resonans - påverkar inte
Respons ej politisk påverkan: Judith Butler
Påverka inte - Islamisk occasionalism
Yta utan djup
Köp inte grisen i säcken
________DEMOKRATI
Demokrati blir postdemokrati
Deliberativ demokrati
Rekursiv demokrati
Aktörer bortom individ
Politik och religion
_______RELATIONER
Relationer - En sårbar politisk filosofi
Representation - Laclau
Börja ej med dig själv Ricoeur-Heidegger
Leva enkelt - individuell återvändsgränd
Medvetna individer förändrar ej
Antropocentrisk individualism
Kärlek eller hel människa - Laclau
Ernesto Laclau
Foucault - Makt och disciplin
Karnevalen som eget samhälle
_______CONTAINERVÄRLDSBILD
Träna bort containervärldsbilden
Containervärldsbildens kollaps
Sverige är inget samhälle
Kultur är inte container
Vem ska integreras?
Kritik mot integration
Container-världsbild på blogg
_______BLANDAD TEORI
Olydnad på arbetsplatser
Utkast: Simmel & motstånd
Utkast: Vardag & motstånd - Goffman
Meditation om förklaring och lyssnande
Disposition och revolution
Kultur är inte uttryck - Bourdieu
Bourdieus gnosticism
Sociala rörelser och intellektuella
Forskare koloniserar rörelser
Realismen mystifierar: Latour, Harman
Materialism eller realism
________LÄNKAT
Tekniker för makt
Feminism
Texts on resistance
Teoretiska texter om civil olydnad
Civil olydnad
Per Herngrens blog som e-bok
Postprotest på blogg
Systemteori på blogg Blogg English Kurdish, Polish, Arabic, Spanish, Dutch
Mejl: Per.Herngren (snabel-a) gmail.com | Min tolkning av Bourdieus fältteori är att den bryter med de som förklarar kulturfält eller andra fält med identitetsökande, visa vem du är. Bourdieu avvisar voluntarism och individuella förklaringar. Maktpositioner och dispositioner (möjligheter, färdigheter) i ett fält blir objektiverade genom fältets matris snarare än subjektivt uttryckta. Det är inte något inre eller autentiskt som uttrycks genom kulturen. Kulturell stil ska då inte förstås som ett uttryck av jagets identitet utan snarare som intryckta i jaget genom en långvarig kroppslig träning (dispositionering). Man förklarar ju vanligtvis inte en fiskkonservfabriksarbetares handskar, stuvningstekniker, kroppshållning som sättet för arbetaren att visa vem hon är, att skapa sig sin identitet. Om vi behagar gå in i fabriken kan vi dock känna igen henne på hennes färdigheter och hur fabrikens disciplin satt sig i kroppen. Det intressanta med Bourdieu är att han förklarar överklass, finkultur, författande, skådespelande på liknande sätt som fabriksarbetaren, som en hård disciplinering av kroppen, alltså den stränga objektiverande disciplin som krävs för just den positionen. Per Herngren version 0.2.1 | Skriv en kommentar! Bli aktiv!
Andra texter om Bourdieu Disposition och revolution Bourdieus subjektivism Sök på denna sajt:
Stöd ickevålds-nätet!
Genom att klicka på annons nedan gör du annonsören till sponsor av ickevåldsarbetet.
|